4일 · 마태복음 3장, 마가복음 1장, 누가복음 3장 · 12분

우리 자리에 서신 하나님의 아들

오늘 읽을 본문은 마태복음 3장, 마가복음 1장, 누가복음 3장입니다. 같은 한 사건을 세 복음서가 나란히 들려줍니다. 성경을 펴기 전에, 잠깐 이 글로 마음을 준비해 보세요.

배경

오늘은 마가복음이 처음 등장합니다. 이로써 네 복음서의 네 렌즈가 다 갖춰져요 — 마태는 왕이신 예수, 마가는 종이신 예수, 누가는 사람이신 예수, 요한은 하나님이신 예수. 서로 달라 보이는 네 모습이 한 분 안에서 만납니다.

이야기는 광야에서 시작됩니다. 사백 년 동안 하나님의 말씀을 전하는 선지자가 없던 침묵의 세월 끝에, 침례 요한이 나타나 외칩니다. 그는 이미 옛 선지자들이 예고한 사람이에요. 말라기는 "내가 내 사자를 보내리니, 그가 내 앞에서 길을 준비하리라"(말 3:1) 했고, 이사야는 "광야에서 주의 길을 예비하라"(사 40:3) 했지요. 침례 요한이 바로 그 '사자', 메시아보다 앞서 길을 닦는 선구자예요. 그의 메시지는 한마디로 "회개하라"입니다. 회개란 돌아서서 반대 방향으로 걸어가는 것, 마음의 방향을 바꾸는 거예요. 사람들은 그 앞에서 죄를 자백하고 요단강에서 침례를 받습니다.

그런데 요한은 침례받으러 온 일부 사람들 — 바리새인과 사두개인 — 을 도리어 "독사의 자식들"이라고 꾸짖어요. 당시 종교 지도층이었던 이들은 규칙은 열심히 지켰지만 삶은 그렇지 못했거든요. 요한은 말합니다. "속으로 아브라함이 우리 조상이라 생각하지 말라." 유대인으로 태어났다고 해서 자동으로 하나님 앞에 받아들여지는 건 아니라는 거예요. 진짜 회개라면 삶의 열매로 드러나야 한다고요. 누가복음은 이 대목을 아주 구체적으로 적습니다. 세리에게는 "정해진 것보다 더 걷지 말라", 군인에게는 "강제로 빼앗지 말고 받는 급료로 만족하라." 회개는 거창한 의식이 아니라 일상의 정직함으로 나타나는 것이었어요.

그러다 뜻밖의 일이 벌어집니다. 예수님이 요한에게 오셔서 침례를 청하신 거예요. 침례는 본래 죄인이 받는 것인데, 죄가 없으신 분이 왜? 요한도 당황해서 말리려 합니다. 예수님은 말씀하세요 — "모든 의를 이루는 것이 합당하다."(마 3:15) 죄가 있어서가 아니라, 하나님께 돌아오려는 죄인들과 자신을 같은 자리에 두시려고 그 물에 들어가신 겁니다. 그리고 그 순간, 하늘이 열리고 성령이 비둘기처럼 예수님께 내려오시며, 하늘에서 성부의 음성이 울립니다 — "이는 내 사랑하는 아들이요, 내가 기뻐하는 자라."(마 3:17) 성부·성자·성령, 세 분이 한 자리에 함께 나타나신 순간이에요.

침례 뒤 예수님은 성령에 이끌려 광야로 가 시험을 받으시고(이건 내일 본문이에요), 곧 갈릴리로 돌아와 "회개하고 복음을 믿으라"(막 1:15) 선포하시며 사역을 시작하십니다. 첫 제자들(시몬·안드레·야고보·요한)을 부르시자 그들은 그물을 버려두고 곧바로 따라나섭니다.

누가복음은 이 모든 이야기 끝에 긴 족보를 덧붙여요. 예수님의 족보를 아담을 지나 하나님께까지 거슬러 올라갑니다(눅 3:23-38). 이건 예수님이 신화 속 인물이 아니라 실제 역사 속에 오신 진짜 사람이라는 증거예요. 그리고 여기엔 깊은 진실이 담겨 있어요. 순전히 하나님이기만 하다면 죽으실 수가 없고, 순전히 사람이기만 하다면 죽음을 이기실 수가 없거든요. 그래서 우리를 구원하실 분은 하나님이자 사람으로 오셔야 했어요. 예수 그리스도가 바로 그런 분이십니다.

이렇게 읽어 보세요

읽으면서 두 가지를 눈여겨보세요.

첫째, 예수님이 어디에 서 계신지 보세요. 그분은 가장 높은 자리가 아니라, 죄인들이 줄지어 들어가던 그 물가, 가장 낮은 자리로 내려오십니다. 죄가 없으시면서도 우리와 똑같은 자리에 서 주신 거예요. 하나님의 아들이 우리 곁으로, 우리 자리로 오셨다는 것 — 이게 오늘 이야기의 심장입니다.

둘째, 하늘에서 들린 그 한마디를 마음에 담고 읽어 보세요. "내 사랑하는 아들이요 내가 기뻐하는 자라." 이 말에는 두 옛 예언이 겹쳐 있어요. "내 아들"은 다스리는 왕을 가리키고(시 2:7), "내가 기뻐하는 자"는 섬기며 고난받는 종을 가리킵니다(사 42:1). 예수님은 왕이면서 동시에 종으로 오신 분이에요. 게다가 성령이 비둘기처럼 내려오신 장면은, 맨 처음 창조 때 물 위를 운행하시던 그 영을 떠올리게 합니다(창 1:2). 마가가 즐겨 쓰는 "곧", "시작"이라는 말도 그래요 — 하나님이 예수님 안에서 새로운 시작을 여신다는 신호입니다.

잠깐 짚고 갈게요. 예수님이 침례받으시는 이 장면에는 아버지와 아들과 성령이 함께 나옵니다 — 하늘에서 말씀하시는 아버지, 물에서 올라오시는 아들, 비둘기처럼 내려오시는 성령(마 3:16-17). 이 장면을 처음 접하는 분이라면 이것이 '세 신'을 믿는 것처럼 들릴 수 있어요. 하지만 성경은 처음부터 끝까지 하나님은 오직 한 분이심을 분명히 합니다 — "들으라, 이스라엘아! 우리 하나님 여호와는 오직 한 분이신 여호와시니"(신 6:4). 기독교 신앙은 세 신이 아니라 한 분 하나님을 믿습니다. 오직 한 분이신 하나님께서 그 본질에서 영원토록 아버지와 아들과 성령으로 계신 거예요. 지금 다 이해되지 않아도 괜찮습니다. 복음서를 읽어가며 천천히 보게 될 거예요.

마음에 품고 갈 질문

본문을 읽으며 이 질문을 마음에 품어 보세요.

요한은 혈통이나 종교 경력이 아니라 "회개에 합당한 열매"를 요구했고, 세리와 군인에게 아주 구체적인 일상의 정직함을 말했습니다. 지금 당신의 믿음은 말이나 종교 행위를 넘어, 일상의 어떤 변화로 드러나고 있나요?
예수님은 아직 아무 사역도 시작하지 않으셨는데, 하늘은 먼저 "너는 내 사랑하는 아들"이라고 선언합니다 — 무엇을 해내기 전에 주어진 사랑이에요. 당신은 그 사랑을 '무언가를 잘 해냈을 때 받는 것'으로 여기나요, 아니면 '먼저 주어진 것'으로 받고 있나요?

읽기

이제 마태복음 3장, 마가복음 1장, 누가복음 3장을 천천히 읽으세요. 같은 사건을 세 시선으로 비추니, 서두르지 말고, 한 번 읽은 뒤 다시 한 번 더 읽어 보세요.