10일 · 마태복음 5-7장 · 13분

율법을 완성하러 오시고, 마음 깊은 곳까지 내려가신 분

오늘 읽을 본문은 마태복음 5-7장입니다. 성경을 펴기 전에, 잠깐 이 글로 마음을 준비해 보세요.

배경

마태복음 5-7장, 이 세 장 전체가 '산상수훈'이라 불리는 예수님의 가장 유명한 설교입니다. 예수님이 산에 앉아 제자들에게 가르치셨는데, 학자들은 이것을 "왕의 취임 연설"이라고 표현해요. 이스라엘 역사에서 하나님은 시내산에서 모세를 통해 율법을 주셨습니다. 예수님은 그 모세보다 더 큰 권위로 산에 앉아 가르치십니다 — 새 언약 시대의 왕이 선포하는 삶의 방식이에요.

설교는 팔복으로 시작합니다(마 5:3-12). 여덟 가지 복이 나열되는데, 그 순서에 의미가 있어요. 첫 번째가 "심령이 가난한 자"입니다. 영적으로 내가 아무것도 없다는 것을 아는 것 — 그게 나머지 모든 복의 출발점이에요. 거기서부터 애통하게 되고, 온유해지고, 의에 주리고, 자비를 행하고, 마음이 깨끗해지고, 화평을 이루게 됩니다. 팔복은 단순한 목록이 아니라 하나씩 쌓아 올라가는 건물이에요.

설교의 핵심에는 이 선언이 있습니다: "나는 율법이나 선지자를 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라"(마 5:17). 예수님이 기존 관습을 넘어서시는 모습을 보면서 "저분이 율법에 반대하는 건가?" 하고 의심했을 사람들에게 직접 대답하세요. 반대가 아닙니다. 율법이 향하고 있던 목적지에 도달시키러 오셨습니다. 완성이지 폐기가 아니에요.

그런데 그 완성의 기준이 어디냐 — 5장 21절부터 이어지는 여섯 가지 대조가 보여 줍니다. "살인하지 말라 했으나 나는 이르노니 형제에게 노하지도 말라"(마 5:21-22). "간음하지 말라 했으나 나는 이르노니 음욕을 품지도 말라"(마 5:27-28). 기준이 행동에서 마음으로 내려갑니다. 아무도 볼 수 없는 동기와 태도의 차원이에요. 그래서 5장은 "하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라"(마 5:48)로 끝납니다.

6장은 구제·기도·금식이라는 세 가지 종교 행위로 넘어가요. 예수님이 기도의 모범을 주십니다: 아버지의 이름, 그 나라, 그 뜻을 구하는 기도(마 6:9-13). 그리고 핵심은 "보이기 위해 하지 말라"입니다. 사람의 인정을 얻으려고 하는 선행·기도·금식은 그 인정 자체가 이미 상이라는 거예요. 진짜 목표는 하나님의 영광이에요(마 6:1). 7장에서는 좁은 문, 열매로 분별하기, 모래 위와 반석 위에 지은 집으로 설교가 마무리됩니다.

이렇게 읽어 보세요

5장 전체에서 눈여겨볼 것은 예수님이 선포하시는 방식입니다. "~라 했으나 나는 이르노니" — 이 패턴이 여섯 번 반복돼요. 랍비들은 율법을 가르칠 때 항상 이전 선생의 권위를 인용했습니다. "랍비 아무개가 이렇게 말했는데…" 그런데 예수님은 자신의 권위로 직접 선포하세요. 7장 끝에서 사람들이 놀란 이유가 바로 이거예요: "가르치시는 것이 서기관들과 같지 아니하고 권위 있는 자와 같더라"(마 7:29). 율법을 해석하는 선생이 아니라, 율법이 완성되는 분으로서 말씀하시는 거예요.

6장에서는 무엇을 향해 마음이 향해 있는지를 눈여겨보세요. "네 보물이 있는 곳에 네 마음도 있으리라"(마 6:21). 예수님은 돈이나 걱정 자체를 나쁘다고 하지 않아요. 다만 이것들이 마음의 왕이 되면, 하나님 나라가 왕의 자리에서 밀려난다고 하십니다. "먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"(마 6:33). 읽으면서 지금 내 마음이 어디에 가장 자주 가 있는지를 살펴보세요.

6장에는 또 "염려하지 말라"는 말씀이 반복됩니다. 공중의 새, 들의 백합화를 보라고 하시면서 — 예수님이 말씀하시는 건 "걱정하지 말자"가 아니에요. "너희 아버지가 누구신지 기억하라"는 거예요. 이 설교를 듣는 사람들 중 많은 이가 실제로 가난했습니다. 그들에게 예수님은 이상적인 이야기를 하신 게 아니라, 아버지가 보시고 공급하신다는 사실로 현실을 마주하게 하셨어요.

잠깐 짚고 갈게요.

"나는 율법을 폐하러 온 것이 아니라 완성하러 왔다"(마 5:17). 이 말씀은 산상수훈 전체의 열쇠예요. 많은 종교는 "율법을 잘 지키면 하나님이 받아 주신다"고 가르칩니다. 그런데 예수님이 여기서 보여 주시는 건, 율법의 진짜 요구는 행동을 넘어 마음의 차원이라는 거예요. "화내지 않는 것", "욕심을 품지 않는 것", "원수를 사랑하는 것" — 이건 의지로 통제할 수 없는 마음 깊은 곳의 이야기예요. "하늘에 계신 아버지처럼 온전하라"(마 5:48)는 말씀은 우리를 완전으로 초대하는 게 아니라, 우리 스스로는 거기 도달할 수 없다는 것을 보게 해 주는 거울이에요. 예수님이 율법을 '완성'하러 오셨다는 건, 우리가 채울 수 없는 그 자리를 그분이 채우셨다는 뜻이에요. 그래서 산상수훈은 우리에게 "더 잘하라"는 윤리 강의가 아니라, 우리의 깊은 필요를 보게 해 주는 초대입니다.

마음에 품고 갈 질문

본문을 읽으며 이 질문을 마음에 품어 보세요.

"화내지 말라", "욕심 품지 말라", "원수를 사랑하라" — 행동은 지킬 수 있어도 마음까지는 어려웠던 적이 있나요? 그 간격 앞에서 어떤 느낌이 드나요?
지금 마음이 가장 자주 향하는 것은 무엇인가요? 걱정, 사람의 인정, 미래? 예수님의 "먼저 그 나라를 구하라"는 말씀이 그것에 어떻게 닿나요?

읽기

이제 마태복음 5장, 6장, 7장을 천천히 읽으세요. 서두르지 말고, 한 번 읽은 뒤 다시 한 번 더 읽어 보세요.